中國傳媒大學(xué)文學(xué)院邀請臺灣政治大學(xué)中文系劉又銘教授做“從儒家荀學(xué)派到氣的傳播溝通理論”主題非全日制研究生講座:研究儒學(xué)的狀況不盡相同,但都以儒家孟學(xué)一系為大宗,而以荀學(xué)一系為次要甚至陪襯,這是宋明以來儒家獨(dú)尊孟學(xué)的風(fēng)習(xí)所導(dǎo)致的。但隨著時代、社會的改變,今天至少應(yīng)該同等地看重荀學(xué)。
宋明以來,學(xué)者多半從負(fù)面理解荀學(xué)和詮釋荀學(xué),荀學(xué)被丑化得非常嚴(yán)重。因此今天必須以創(chuàng)造的詮釋學(xué)的眼光,重新理解荀子哲學(xué)。荀學(xué)跟孟學(xué)并非強(qiáng)烈反差的兩端,它們共同享有天人合一、性善的基本立場,只不過主張的程度一強(qiáng)一弱而已。相較之下,荀學(xué)的觀點(diǎn)比較大眾化,比較可以當(dāng)作今天多數(shù)人、一般人文社會學(xué)科的哲學(xué)參照和哲學(xué)基礎(chǔ)。
清代中葉戴震的哲學(xué),其實(shí)就是荀學(xué)的最新版本。那是一個“自然氣本論”。而它的理路,正好也可以跟今天海外某些華人傳播學(xué)者所倡議的“氣的傳播溝通理論”銜接起來。
氣的傳播溝通理論,簡單地說,就是就著“多因多樣整體綜合的個人或群眾心里效應(yīng)”來思考、衡量、安排、操作的傳播溝通理論。這是在西方傳播溝通理論之外,具有華人文化特色的傳播溝通理論。
荀況是新興地主階級的思想家。他的學(xué)問淵博,在繼承前期儒家學(xué)說的基礎(chǔ)上,又吸收了各家的長處加以綜合、改造,建立起自己的思想體系,發(fā)展了古代唯物主義傳統(tǒng)。現(xiàn)存的《荀子》三十二篇,大部分是荀子自己的著作,涉及到哲學(xué)、邏輯、政治、道德許多方面的內(nèi)容。在自然觀方面,他反對信仰天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人的意志轉(zhuǎn)移的,并提出人應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律才能繁榮發(fā)展;在人性問題上,他提出“性惡論”,主張人性有“性”和“偽”兩部分,性(本性)是惡的動物本能,偽(人為)是善的禮樂教化,否認(rèn)天賦的道德觀念。強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響;在政治思想上,他堅(jiān)持儒家的禮治原則,同時重視人的物質(zhì)需求,主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)和禮治法治相結(jié)合。在認(rèn)識論上,他承認(rèn)人的思維能反映現(xiàn)實(shí)。但有輕視感官作用的傾向。在有名的《勸學(xué)篇》中,他集中論述了他關(guān)于學(xué)習(xí)的見解。文中強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的重要性,認(rèn)為博學(xué)并時常檢查、反省自己則能“知明而行無過”,同時指出學(xué)習(xí)必須聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用,學(xué)習(xí)態(tài)度應(yīng)當(dāng)精誠專一,堅(jiān)持不懈。他非常重視教師在教學(xué)中的地位和作用,認(rèn)為國家要興旺,就必須看重教師,同時對教師提出嚴(yán)格要求,認(rèn)為教師如果不給學(xué)生做出榜樣,學(xué)生是不能躬行實(shí)踐的。他也提出了“水則載舟,水則覆舟”。
劉又銘,博士學(xué)位,臺灣政治大學(xué)中文系教授。主要學(xué)術(shù)著作:
《從蘊(yùn)謂論荀子哲學(xué)潛在的性善觀》,收入政治大學(xué)文學(xué)院編,《孔學(xué)與21世紀(jì)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》, 2001。
《合中有分—荀子、董仲舒天人關(guān)系論新詮》,《臺北大學(xué)中文學(xué)報》2,2007年3月。
《荀子的哲學(xué)典范及其在后代的變遷轉(zhuǎn)移》,云林科技大學(xué)漢學(xué)資料整理研究所《漢學(xué)研究集刊》3,2006年12月。
《當(dāng)代新荀學(xué)的基本理念》,《儒林》4,2008年12月。
《儒家哲學(xué)的重建—當(dāng)代新荀學(xué)的進(jìn)路》,《邯鄲學(xué)院學(xué)報》22:1,2012年3月。
《理在氣中—羅欽順、王廷相、顧炎武、戴震氣本論研究》,臺北:五南出版公司,2000。
《宋明清氣本論研究的若干問題》,收入楊儒賓、祝平次編,《儒學(xué)的氣論與工夫論》,臺大出版中心,2005。
Liu, Yu-Ming, "Naturalistic Chi(Qi)-Based Philosophy as a Foundation of Chi(Qi) Theory of Communication﹙明清自然氣本論:作為氣的傳播∕溝通理論的哲學(xué)基礎(chǔ)﹚," CHINA MEDIA RESEARCH, Vol.4:3, 2008.07.
《明清自然氣本論者的論語詮釋》,收入黃俊杰編,《東亞論語學(xué)》,臺大出版中心,2009。
《明清儒家自然氣本論的哲學(xué)典范》,《中國儒學(xué)》6,2011年5月。
《大學(xué)思想的歷史變遷》,收入黃俊杰編,《東亞儒者的四書詮釋》,臺大出版中心,2005。
《馬浮的哲學(xué)典范及其定位》,收入?yún)枪饩,《馬一浮思想新探》,上海古籍出版社,2010。
近年來,越來越多的職場人士選項(xiàng)攻讀在職研究生提升自己,進(jìn)而在職場中獲得更多升職加薪的機(jī)會。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人力資源管理在職研究生主要有面授班/網(wǎng)絡(luò)班兩種授課方式可選,其中面授班均在學(xué)校上課,雙休日其中一天授課,法定節(jié)假日和寒暑假不上課;網(wǎng)絡(luò)班即網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí),學(xué)員通過直播課堂、錄播回放、在線答疑等方式實(shí)現(xiàn),學(xué)員可自由安排學(xué)習(xí)時間,不受地域限制。
上海財(cái)經(jīng)大學(xué)在職研究生采取資格審核方式入學(xué),無需入學(xué)資格考試,免試入學(xué)。在職研究生報名條件是:本科學(xué)歷、并獲得學(xué)士學(xué)位后滿三年(原專業(yè)不限);雖無學(xué)士學(xué)位但已獲得碩士或博士學(xué)位者。滿足條件的學(xué)員全年均可向院校提交報名申請材料進(jìn)行報名,完成全部課程學(xué)習(xí)并通過考核可獲得結(jié)業(yè)證書;后期結(jié)業(yè)后可報名參加申碩考試,只考外國語和學(xué)科綜合2門,滿分均為100分,學(xué)員達(dá)到60分及格即可通過考試,學(xué)員通過考試并完成論文答辯后即可獲得碩士學(xué)位證書。
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