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先有經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生才有經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值觀的回歸

來源：在職研招網(wǎng)（yao588.cn）【在職研究生網(wǎng)】發(fā)布時(shí)間：2011/6/3

　　許罕多教授受邀講授西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)史，他在講座中重點(diǎn)探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是怎樣的，而我們又應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。他結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展以及歷史史實(shí)為海大學(xué)子展現(xiàn)出一條曲折的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展道路。
　　許罕多介紹了亞當(dāng)·斯密和他與1776年發(fā)表的《國富論》，他闡明了亞當(dāng)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，并對亞當(dāng)傳奇的一生進(jìn)行了評述。許罕多說道：“在亞當(dāng)?shù)哪甏�，他被認(rèn)為是一個(gè)激進(jìn)主義者。亞當(dāng)提出天賦自由、新的價(jià)值尺度還有經(jīng)濟(jì)學(xué)中獨(dú)特的看不見的利益之手�！迸c此同時(shí)，他還簡介了十二世紀(jì)至十七世紀(jì)西方的“重商主義”——財(cái)富總量不變，國家間互相競爭出口的價(jià)值觀。
　　在亞當(dāng)之后，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)被更多的人進(jìn)行了發(fā)展。許罕多指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的接力棒傳到了法國人讓·伊薩手中。后人從他的著作中總結(jié)出了著名的伊薩定律——供給創(chuàng)造需求。他同時(shí)代的佛里德里克·巴師夏應(yīng)用了伊薩定律分析了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。亞當(dāng)·斯密的門徒大衛(wèi)·李嘉圖和馬爾薩斯也對經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，但是后人認(rèn)為其價(jià)值觀很悲觀。在李嘉圖的影響下，部分后人對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究走入偏離實(shí)際的怪圈，這被稱為李嘉圖惡習(xí)。許罕多講到：“他是一個(gè)把所有甜蜜在人生中抽掉的人�！�
　　“到了近代，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心轉(zhuǎn)移到了美國�！痹S罕多介紹到。他簡介了約翰·克拉克父子對經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的影響，并且講解了經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了兩大分支的構(gòu)建——卡爾·馬克思和他的《資本論》以及約翰·凱恩斯新的價(jià)值尺度理論。他分析了在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中至關(guān)重要的邊際學(xué)派的出現(xiàn)以及關(guān)于價(jià)值尺度的討論。
　　許罕多教授通觀現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，得出了“總是先有經(jīng)濟(jì)事實(shí)的產(chǎn)生才有經(jīng)濟(jì)理論的轉(zhuǎn)變，先有經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生才有經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值觀的回歸”這樣一個(gè)結(jié)論。他還強(qiáng)調(diào)了具備良好價(jià)值觀最重要的在于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)史，并且關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進(jìn)行分配。經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：·資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提；·選擇行為是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對象；·資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)。其首要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)成人類所需求的商品及其合理分配，即，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。
　　《國富論》是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)專著。這本專著的全名為《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）。這本專著的第一個(gè)中文譯本是翻譯家嚴(yán)復(fù)的《原富》。《國富論》共分五卷。它從國富的源泉－勞動(dòng)，說到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段－分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分－工資、地租和利潤。書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過程做了系統(tǒng)的描述，被譽(yù)為"第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作"。

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