中國藝術研究院非全日制研究生研究員著書《日本紅學史稿》、日本是中國的近鄰，兩國友好往來歷史悠久，兩國的文化交流也極為密切。在近兩千年的不斷交往過程中，中日兩國人民互相學習，共同提高，分別創(chuàng)造了燦爛的民族文化，為人類的文明寶庫做出了重大貢獻。目前，除中國之外，日本的漢學研究居于世界領先地位，紅學研究成果也是首屈一指的。深入研究日本的紅學史，對日本漢學的研究、對開闊我們的學術視野和思維方式，都具有一定的價值和意義。在中國，紅學已成為與敦煌學、甲骨學并列的三大顯學之一，相比而言，對《紅樓夢》的研究似乎更具普及性。

　　“日本紅學”即日本學者從事《紅樓夢》的翻譯和研究�？傮w看來，“日本紅學”在國外的紅學領域，基本上一直處于領先地位，不僅日譯本的《紅樓夢》在數量上首屈一指，有關《紅樓夢》研究的學術文章也名列前茅。尤其是20世紀50年代中期以后，“日本紅學”高潮迭起，無論在數量上還是質量上都遠遠超過以往往任何時代。但令人遺憾的是，相對于“日本紅學”的繁榮，我們對“日本紅學”的研究卻遠遠落在后面，不僅起步晚、論著少，幾乎所有有關方面的論著，基本上都沒有涉及這一段歷史，即使偶爾談到，也是簡略介紹，且掛一漏萬，更談不上深入系統(tǒng)的梳理和研究，算不上真正的學術研究。

　　雖然“國外漢學”或稱“國外中國學”是外國人研究中國的一門學問，但我們的研究對象卻是相同的，當他們對中國歷史文化進行研究的時候，由于所受的教育和接受的文化熏陶，自覺或不自覺地受制于他們的文化傳統(tǒng)就不足為奇了。他們的思維方式，他們看問題的出發(fā)點、視角、方式，以及所得出的結論，自然與中國學者不甚相同，這就更需要我們對他們的研究進行研究，以資借鑒。所謂“他山之石，可以攻玉”。對“國外漢學”重要組成部分的“日本紅學”的研究，則更有價值和意義。

　　本書是中國藝術研究院非全日制研究生研究員孫玉明的博士論文，全書共分五章：第一章、日本紅學的醞釀與確立(1793――1893)》;第二章、漢學轉型期的日本紅學(1894――1938)》;第三章、學術低谷期的日本紅學(1939――1955);第四章 日本漢學復蘇期的紅學(1956――1978);第五章、中國熱時代的日本紅學(1979――2000)。此外，書后有兩個附錄：附錄一是長達17頁的日本〈紅樓夢〉研究論著目錄，包括“文章名”、“作者”、“刊物及卷號”、“出版時間”等項內容，共著錄并翻譯了1892年至2000年108年間發(fā)表的日本研究《紅樓夢》的學術論文296篇，而在此之前的目錄所收論文數尚不及此數的三分之一;附錄二是《紅樓夢》日文譯本一覽表，共著錄了1892年至1989年92年間出版的22種日文版《紅樓夢》的情況，包括“書名”、“譯者”、“刊出時間”、“出版社、刊物”、“說明”等項內容，共著錄11種摘譯本、8種節(jié)譯本和3種全譯本。

　　日本有關《紅樓夢》研究的近三百篇論文中，翻譯成漢語的僅為九牛一毛，且有些文章翻譯出現(xiàn)了諸多誤譯之處。本書作者在長期從事《紅樓夢》研究工作的基礎上，憑借自己的日語優(yōu)勢，據原文翻譯并引用了大量的日文資料，使得本書在具有很高學術價值的同時，也具有很高的史料價值。