人類學(xué)是什么？這門學(xué)科為我們理解人類自身提供了什么樣的獨(dú)特洞見？我們應(yīng)怎樣理解這門學(xué)科的研究?jī)r(jià)值?本次講座，北京大學(xué)王銘銘教授從人類學(xué)的大體分支以及研究范圍，發(fā)展路徑和人類學(xué)中國(guó)化的過程三個(gè)大方面勾勒人類學(xué)研究的宏觀圖景，為我們揭示這門以“裂縫間的橋”自居，以跨文化溝通為使命、富于浪漫氣質(zhì)和人文氣息的學(xué)問教人如何跨出“當(dāng)局者迷”和“不識(shí)廬山真面目”的困境，從“他者”的眼光中去審視自我，從異文化語境的想象中去反觀自己所身處的社會(huì)。

　　人類學(xué)的基本關(guān)注問題是：什么是智人的定義？誰是現(xiàn)代智人的祖先？人類的體質(zhì)特征是什么？人類如何做出行為？為什么在人類不同群體之中，有著許多變異與差異?智人在過去的演化歷程，如何影響其社會(huì)組織與文化？依此類推。人類學(xué)是以人作為直接研究對(duì)象，并以其為基礎(chǔ)和綜合理解為目的的學(xué)科。如果把人作為動(dòng)物的人和文化人來區(qū)分的話，那就不可能全面地去理解人。人類學(xué)是以綜合研究人體和文化（生活狀態(tài)），闡明人體和文化的關(guān)聯(lián)為目的的。綜上所述人類學(xué)大致可區(qū)分為：主要研究形態(tài)、遺傳、生理等人體的人體人類學(xué)，亦稱自然人類學(xué)；以風(fēng)俗、文化史、語言等文化為研究對(duì)象的文化人類學(xué)，以及專門研究史前時(shí)期的人體和文化的史前人類學(xué)。 

　　人類學(xué)的應(yīng)用研究，即旨在為政府和其他組織提供指導(dǎo)的研究，已經(jīng)取得了多方面的成就。例如關(guān)於社會(huì)變化的後果，關(guān)於傳統(tǒng)社會(huì)和文化方面的知識(shí)等等。應(yīng)用研究中主要的問題是價(jià)值判斷問題，也就是絕對(duì)客觀的研究與接受既定政策的問題。 

　　王銘銘，人類學(xué)家，北京大學(xué)教授、中央民族大學(xué)特聘教授，《中國(guó)人類學(xué)評(píng)論》主編，中國(guó)人類學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。畢業(yè)于廈門大學(xué)人類學(xué)系，英國(guó)倫敦大學(xué)人類學(xué)博士畢業(yè)，鑒于海內(nèi)外人類學(xué)中國(guó)研究有深重的"鄉(xiāng)土情節(jié)"，博士論文研究致力于城市人類學(xué)研究，集中于城市儀式、時(shí)間-空間及社會(huì)關(guān)系-力量的人類學(xué)分析。曾在英國(guó)愛丁堡大學(xué)、英國(guó)城市大學(xué)和北京大學(xué)擔(dān)任博士后，被北京大學(xué)破格晉升為教授。長(zhǎng)期專注于中國(guó)人類學(xué)研究，在社會(huì)文化人類學(xué)理論、區(qū)域研究、宗教人類學(xué)、漢學(xué)人類學(xué)等方面有專長(zhǎng)。

　　王銘銘專著教授：《中間圈--"藏彝走廊"與人類學(xué)的再構(gòu)思》、《由此及彼，由彼及此：人類學(xué)隨筆》、《心與物游》、《經(jīng)驗(yàn)與心態(tài)——?dú)v史、世界想象與社會(huì)》、《社會(huì)人類學(xué)與中國(guó)研究》、《無處非中》、《漂泊的洞察》等。在職研究生網(wǎng)