由中國人民大學馬克思主義哲學研究中心主辦的第十屆“人大馬哲論壇”在中國人民大學舉行，本次論壇邀請了復旦大學哲學院教授吳曉明進行題為“思想的任務和批判方法”的演講。 

　　中國人民大學中國哲學學科是國家首批博士碩士學位授予點。研究方向涵蓋中國古代哲學、中國近現(xiàn)代哲學、中外哲學比較、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化等多個方向。

　　本次中國人民大學舉辦講座的主要內容是：知識和學問不等同于思想，哲學是思想的事情，思想是我們這個時代的當務之急。為了說明這一點，吳教授從以下四點展開： 

　　首先，他提出了問題：當今中國社會阻礙思想的最大因素是什么？吳教授認為答案是外部反思。他從黑格爾的哲學觀點出發(fā)，認為外部反思是一種推理能力，它知道一般原則，而且知道把一般原則運用到任何內容中去，但是，它沒有深入到事情的實體性內容中去；它是哲學上的形式主義或教條主義。吳教授舉例認為，中國革命時期的28位布爾什維克生搬硬套地運用馬克思主義基本原理和其他國家的革命經(jīng)驗來指導中國革命，以及拿破侖把法蘭西制度先驗地運用到西班牙中去，這兩種做法都屬于外部反思，是教條主義的做法。在中國的發(fā)展過程中，對外學習是一個必須經(jīng)歷的階段，但是在今天，我們不僅要成為有知識和有學問的人，而且還必須成為有思想和有頭腦的人。

　　由此，吳教授總結了批判方法的三個要點，第一，康德是批判哲學偉大的開端，康德之后，批判方法成為哲學的方法，獨斷論不再可能；第二是，黑格爾和馬克思超越了康德的邏輯的批判，達到了歷史的批判；第三點，馬克思、尼采和海德格爾的歷史批判超越了黑格爾的概念立場，二十世紀的哲學是從馬克思開始的。最后，吳教授闡述了批判方法的意圖。他認為，使學來的東西變成能思的，其目的是切中當今中國的社會現(xiàn)實，對于一個說漢語的馬克思主義研究者來說，不了解中國社會的現(xiàn)實是完全不夠格的。吳教授通過黑格爾的觀點而認為，“現(xiàn)實”有兩層含義，現(xiàn)實是本質與實存的統(tǒng)一；是在展開過程中展示為必然性的東西。因此，要把握中國社會的現(xiàn)實，就必須從理論上來把握，了解中國社會當中本質的東西和表現(xiàn)為必然性的東西，只有達到這一步，我們才能說掌握了現(xiàn)實。只有深入到中國的社會現(xiàn)實中去，我們才能夠構成真正的中國問題和中國經(jīng)驗。 

　　在中國人民大學舉辦的本次講座中，吳教授主題鮮明，思路清晰，邏輯嚴密，能夠結合具體的實例來闡明自己的觀點，為在場的師生們提供了一場難得的思想盛宴。隨后，各位評議人及許多同學回應了吳曉明教授的講座，吳老師精深而富有激情地一一作了解答。講座在聽眾熱烈的掌聲中完滿結束。