吉林大學(xué)教育部哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任孫正聿老師主講的哲學(xué)在職研究生主題是三組基本范疇與三種研究范式--當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的歷史與邏輯，孫教授認(rèn)為，任何一種哲學(xué)理論，都是由其標(biāo)志性的基本范疇所構(gòu)成的概念系統(tǒng)。這些標(biāo)志性的基本范疇，不僅顯示了各種哲學(xué)理論之間的重大區(qū)別，而且為哲學(xué)演進(jìn)提供了各不相同的研究范式。從基本范疇的轉(zhuǎn)換而透視研究范式的變革，有助于更為切實(shí)和更為深入地把握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的歷史與邏輯。

　　當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究區(qū)分為20世紀(jì)80年代以前的教科書哲學(xué)、80年代的教科書改革的哲學(xué)和90年代以來的后教科書哲學(xué)三個(gè)基本階段。他指出， 20世紀(jì)80年代以前的教科書哲學(xué)，是以“物質(zhì)”為核心范疇，以“規(guī)律”為實(shí)質(zhì)內(nèi)容所構(gòu)成的哲學(xué)體系，其基本范疇是物質(zhì)、矛盾、反映、社會(huì)存在和規(guī)律。這組基本范疇構(gòu)成了被稱謂為“辯證唯物主義和歷史唯物主義”的教科書哲學(xué)。20世紀(jì)80年代的教科書改革的哲學(xué)，是以“實(shí)踐”為核心范疇，以“重構(gòu)”體系為實(shí)質(zhì)內(nèi)容的哲學(xué)，其基本范疇是實(shí)踐、主體、價(jià)值、歷史和選擇。這組基本范疇構(gòu)成了被稱謂為“實(shí)踐唯物主義”的馬克思主義哲學(xué)研究生體系。20世紀(jì)90年代以來的后教科書哲學(xué)，是以“哲學(xué)”為核心范疇，以“對(duì)話”或“會(huì)通”為主要取向的哲學(xué)在職研究生，其基本范疇是哲學(xué)、反思、批判、存在和對(duì)話。這組基本范疇表達(dá)了雙重的理論訴求：一方面是力圖在中、西、馬的“對(duì)話”中“讓馬克思主義哲學(xué)說中國(guó)話”，也就是創(chuàng)建具有中國(guó)特色、氣派和風(fēng)格的馬克思主義哲學(xué)，一方面是通過這種“對(duì)話”凸現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的哲學(xué)革命及其“本真精神”，重新“定位”馬克思主義哲學(xué)。

　　特別強(qiáng)調(diào)了后教科書哲學(xué)的意義，他指出，從總體上看，以開放的理論視野追問“哲學(xué)”而達(dá)成哲學(xué)“反思”的理論自覺，在哲學(xué)“反思”的理論自覺中而凸顯哲學(xué)的“批判”本性，在哲學(xué)的“批判”活動(dòng)中而實(shí)現(xiàn)對(duì)“存在”的現(xiàn)實(shí)性的理解與追究，在對(duì)“存在”的追究中而展開中、西、馬的“對(duì)話”并尋求其“會(huì)通”的根基，從而在“面向世界，面向現(xiàn)代化，面向未來”的開闊視野中建構(gòu)“說中國(guó)話”的馬克思主義哲學(xué)。